春联的来历 我国的第一副春联是什么

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

这是宋代王安石咏春节的《元日》诗。诗中所咏的“桃符”，就是古代春联的前身。张贴春联，是中华民族所独有的文化现象。红艳艳的春联，给新年增添了绚丽的色彩和喜庆的气氛。

所谓“桃符”，就是古代用桃木制成的两块七八寸长、一寸多宽的小木板，上面分别写上“神荼”和“郁垒”这两位神的名字，钉在门的左右两侧以保佑家庭平安。后来人们为了省事，渐渐地不用桃木而是干脆用两片纸写上神茶郁垒这两位神的名字，贴在门的左右两边。

据说这种挂桃符的风俗，延续并发展到五代时期，西蜀的宫廷里开始在桃符上题写吉祥语，用来表达某种意愿。公元964年除夕，后蜀皇帝孟昶命学士辛寅逊题写联语，嫌其不工巧，于是自己提笔写了一副联语：

新年纳余庆

嘉节号长春

这便是我国明文记载的第一副春联。

“春联”的正式命名则是明朝的事。明太祖朱元璋酷爱对联，有一年除夕，他传令文武百官和平民百姓，家家户户都要贴上用红纸写的春联，号称“万年红”，因为红与朱同意，以示朱姓永坐天下。圣旨传出后，他在京城金陵微服察访，只见大街小巷红彤彤的对联目不暇接，甚为满意。不料走到城门口，发现一户人家居然没贴对联，他进门询问，得知这户人家以阉猪为业，因无人会写字正在发愁，于是兴致勃发，提起毛笔，为东家写就一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”，御赐人家贴在门上，这个人家的生意很快兴隆起来。

朱元璋还曾赐联陶安：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家”。据明代周军《金陵琐事》记载：朱元璋曾手书对联赏给开国功臣徐达：“破虏平蛮，功贯古今第一人；出将入相，才兼文武世无双。”由于朱元璋身体力行，春节贴春联自然蔚然成风。

中国人现在贴春联大都在除夕当天进行，而古时候则在小年祭灶之后就有人开始张贴。贴春联成了过春节的基本标志。在过去，过年不贴春联是不可想象之事。家中再穷，其他年货可以少买，绝对不可不买红纸写春联，这是长时期形成的文化习俗。

贴春联除了装点春节，在中国农村也有一些典故与趣话传说。

北宋时期的吕蒙正在做宰相以前，家里一贫如洗，有一年春节，他写了下面这样一副对联贴在门口：

二三四五：

六七八九。

横批：南北

对联取“一”到“十”的自然数顺序排列，头缺“一”尾少“十”，横批按东西南北的取意而缺少“东、西”二方。原来这是一副谐音藏字联，吕蒙正是在诉说自己家里缺“衣”少“食”无“东西”，令人发出辛酸的笑。这也说明古代穷苦人家虽然年关艰难，但就是用锅底灰当墨，也要写春联过节。

还有一个叫归无恭的秀才，家里穷得门窗桌椅用绳子捆绑后才能使用。一年除夕，他写了一副春联贴在门上：

一枪戳出穷鬼去；

双钩搭进富神来。

横批：结绳而治

此联既体现了归无恭家境的贫寒，又寄托了他希望致富的愿望。明代有个叫徐英的读书人，用春联写自家的贫穷：

鼠因粮绝潜违去；

犬为家贫放胆眠。

此联构思甚为奇妙，读起来既诙谐又令人心酸。

还有一家理发铺的理发匠，本小利微，生活勉强能糊口，春节时他写了一副对联贴在门口：

半边茅屋栖身，站由我，坐亦由我；

几片萝卜度日，菜是它，饭也是它。

这副春联就是他清苦生活的画像。

这几副春联与故事，反映了古代一些贫民的艰苦境况，但也有一些富户为了光宗耀祖，宣扬祖德，春联的写法却是另一番内容。

传说有一个村子里住着朱、项两姓人家，有一年春节，朱姓人家门口挂出了一副金粉写就的对联，分外引人注目：

两朝天子；

一代圣人。

此联中的“两朝天子”指的是五代后梁时期的朱温和明代开国皇帝朱元璋；“一代圣人”则指南宋大理学家朱熹。对联用典深邃，大有夸耀祖宗、扬名显声、不可一世的味道。

然而姓项的人看了这幅春联很不舒服，知道这是朱氏人家在藐视项家人的做法。情急之下，花重金请了一位秀才为自己门口写了一副对联：

烹天子父；

做圣人师。

对联意为：楚汉相争时，霸王项羽打算烹食汉高祖刘邦的老父亲；孔子虽为圣人，却也曾在项氏祖宗项橐面前称弟子、拜圣师，你朱家的祖先朱熹怎么可以跟孔圣人比呢？

朱项两姓以其历史上有盛名的宗祖故事借用春联互比高低、自命不凡，与贫苦人家的辛酸写照形成了鲜明的对比。

中国春联的贴法，基本是按传统习惯，以右为尊，上联贴在右侧，下联贴在左侧（左右的划分以人面对对联为准）。当然也有一部分人因为辩不清上下联会把对联贴反，但多数人都会根据对联的上联最末一个字是仄声，下联最末一个字是平声的标准来区分。把握住这一条，就不会出错了。

清代李光庭在《乡言解颐》一书中选录一首关于对联的诗，诗中写道：欲写宜春帖，东风入砚坳。选言谁独雅，吉语不嫌谍。花榜新莺谷，云封老鹤巢。误他寻垒燕，华屋认衡茅。

他在论述当时写春联和赠春联时发生的一些引人捧腹的笑话：桃符以画，春联以书。书较画为省便，复有斗方、横披、小单条之类。乡人不识字，有以“人口平安”与“肥猪满圈”互易者。结果把“人口平安”贴在猪圈口，把“肥猪满圈”贴在卧室内。

又传，民国初年，某地有一个目不识丁的大老板，过年时，请人写了些单条类的桃符。“天地君亲师”要贴在中堂；“出门大吉，对我生财”的红纸当门贴；猪栏鸡笼要贴上“六畜兴旺”等喜庆的话。可是这个老板不仅不识字，而且尖刻得出奇，人缘很坏，腊月里贴对联时，只好“瞎子上坟一估堆”．竟把“六畜兴旺”贴在屋内中堂之上，把“出门大吉，对我生财”贴在猪栏两边，“天地君亲师”找不到地方，就贴在对门厕所的墙上。第二天大年初一，他拜客回来，就听见叫花子在门口唱“莲花闹”：

六畜兴旺坐中堂，

对我生财在两旁

养个后人睁眼瞎，

害得祖宗坐茅房。

中国自古是礼仪之邦，过年时对逝去的亲人自然不能忘怀。如果家中正在守孝，最好的方式之一就是贴孝联，孝联忌用红纸书写，而采用黄纸、蓝纸或者绿纸，联文的内容都为哀悼思亲的恸容之语。

春联作为一种特殊形式的诗，既言简意赅，体现各自的性情与特点，又便于书写张贴，烘托新春喜庆气氛，所以受到群众的普遍欢迎。后来，春联又发展成为一年四季都可以书写并于门上张贴的种种对联。实际上，春联是诗词的灵魂，是我国文化宝库中一束独具特色的奇葩。

买纸贴壁的第二个内容是换门神。

大年除夕，中国人除了张贴春联，家家户户都要换门神，将崭新的门神画端端正正贴在两扇大门上。

中国人信仰门神早在春秋战国时期，《礼记》一书中记载的“五祀”，其中之一就是祭祀门神。到了汉代，门神有了具体的人名，即古代勇士成庆，其画像贴在了西汉广川王的殿门上。到了南北朝，门神由一人变成了神茶、郁垒二人。传说沧海之